مراجعة كتاب: قوة الانضباط - Brian Tracy

قوة الانضباط : ٧ طرق يمكنها أن تغير مجرى حياتك by Brian Tracy
My rating: 4 of 5 stars

محور الكتاب هو الانضباط الذاتي، وكيف أنه يوصلك لأبعد مما تتوقع ، فالمنضبط إنسان ملتزم بأهدافه، ومبادئه، ويضعها في حسبانه عند القيام بأي عمل.
الكتاب يقع في ٧ فصول:

١. الانضباط الذاتي والأهداف
هنا، يؤكد الكاتب أهمية "تدوين الأهداف" ويؤكد أن من أهم مزايا الناجح هو تحديد أهدافه، فيضع "معادلة الخطوات السبعة: ١) حدد بالضبط ما تريده ٢) دون ماتريده ٣) ضع موعدا نهائيا لتحقيق هدفك ٤) اصنع قائمة بكل شيء مثل قوائم المهارات التي ستكتسبها خلال تحقيق الأهداف، والأشخاص الذين سيساعدونك بطريقة ما، والعراقيل التي قد تواجهك، وكل ما يخطر لك ٥) نظم القوائم على حسب الأولويات ٦) نفذ الفكرة على الفور ٧) افعل كل يوم شيئا يوصلك إلى هدفك."

٢. الانضباط الذاتي والشخصية
من الملفت أن يضع الكاتب بالخط العريض، أن أهم ميزة للشخصية القوية والمتميزة هي "الاستقامة" أجل، عندما تكون صاحب مبدأ فإنك ستفكر بالعواقب ولن تقبل بالتنازل عن مبادئك، مهما كان الموقف الذي تمر به صغيرا أو كبيرا.

٣. الانضباط الذاتي وإدارة الوقت
عرف الكاتب إدارة الوقت بأنها "الالتزام الأساسي الذي يحدد، بصفة عامة، جودة حياتك"

٤. الانضباط الذاتي والصحة الشخصية
افتتح الكاتب هذا الفصل باقتباس من هيسكيل يقول فيه "احترام الذات هو أساس الانضباط؛ فإحساسك بالكرامة يزداد مع زيادة قدرتك على كبح جماح نفسك." أعتقد أنه اختاره لأنه أتبعه بذكر بعض العادات المضرة بالصحة مثل شرب الكحوليات، والتدخين، كما أنه عدد خمس خطوات للتمتع بصحة جيدة: ١) الحفاظ على وزن مناسب ٢) اتباع حمية غذائية مناسبة ٣) ممارسة التمارين الرياضية المناسبة ٤) أخذ قسط من الراحة ٥) تبني التوجه المناسب -أي كن متفائلا وإيجابيا

٥. الانضباط الذاتي والمال
اقترح الكاتب هنا طريقة تدربك على مبدأ الادخار، وهي ادخار ١٠ أو ٢٠٪ من راتبك الشهري، أو أي مال تتقاضاه، وعندما يرتفع مبلغ الراتب الشهري، فادخر من هذه الزيادة نصفها، بلغة الأرقام: إذا كان راتبك الآن ١٠٠٠٠ درهم، فادخر منه ٢٠٠٠ أو ١٠٠٠ درهم -على حسب قدرتك على الانضباط- بعدها، إذا ارتفع راتبك إلى ١٥٠٠٠ درهم، فعليك أن تدخر المعتاد وهو ١٠٠٠ أو ٢٠٠٠ درهم بالإضافة إلى ٥٠٪ من الزيادة وهي في هذه الحالة تعادل ٢٥٠٠ درهم من زيادة ال٥٠٠٠ درهم. وارفع شعار الكاتب هنا وقل "أنا أستمتع بادخار المال!" بدلا من "أنا أستمتع بإنفاق المال"


٦. الانضباط الذاتي والشجاعة
هذا الفصل زاد من إيماني بأن علاج الهم/الخوف هو اقتحامه -انتهى!
أجل، فالكاتب هنا يؤكد بأن الشجاع صفة نحتاجها في حالتي (بالطبع هاتين الحالتين هي الأكثر شيوعا عند مواجهة الخوف) فالأولى هي الحاجة إلى الشجاعة عند الانطلاق والمبادرة متسلحا بالإيمان بقدراتك الذاتية، والثانية هي الشجاعة التي تحتاج إليها وهي "الصبر الشجاع" وهو عدم اليأس إن لم تجد نتيجة فورية، عليك أن تثبت على مبدئك وتصبر على هدفك إلى بلوغه.

كما أن الكااتب أضاف في نهاية الفصل (كما في كل الفصول ولكنني لم أذكرها) تمرينا وهو كتابة تقرير "الكارثة" والمقصود هنا تقرير عن خوفك ! وسرد ٤ أجزاء لهذا التقرير: ١) حدد الموقف المسبب للقلق بكل وضووووح! ٢) حدد أسوأ احتمال يمكن أن يحدث إذا وقع ما تخاف منه ٣) اعقد العزم على تقبل أسوأ النتائج المحتملة --إن حدثت! ٤) ابدأ على الفور في تحسين هذا الأسوأ وذلك بأخذ كل الخطوات الممكنة للتأكد من أن أسوأ نتيجة محتملة لم تحدث!

٧. الانضباط الذاتي والمسؤولية
اختصر الكاتب هنا أمرا واحدا، وهو أن شعورك بالمسؤولية هو أهم دافع ليجعلك إنسانا منضبطا، وسرد قصة عن هذه الفكرة

بالمناسبة الكتاب بسيط جدا وسريع ومفيد -الأهم وجود تمارين، فلتكتب ماتريد خلال قراءتك له، ولابد أن شيئا ما سيتغير في حياتك

مراجعة Meet the Parents - Peter Bently

Meet the Parents by Peter Bently
My rating: 3 of 5 stars

**قمت بتصحيح جملة**

لم أكتب مراجعتي عن هذه القصة سابقا، ولكنني اليوم فقط عرفت كيف أعبر عما جال في نفسي حين قرأتها.

في البداية علي أن أقول، أنه لا يوجد شخصيات بعينها في القصة، بل الفكرة ببساطة كانت تعرف الأطفال بكل ما يفعله لهم الآباء، ووجدت الفكرة مبتكرة، إلا أنني تحفظت لأن النص المستخدم كان يقلل من شأن الآباء -نوعاً ما ، كأن يقول أن الأب أفضل حصان تركب على ظهره، وفي الصفحة التي تليها قال ..والأم مثل الحمار! شعرت بأن قيمة الاحترام للأم قد توارت. في مثال آخر كان فيه شيء يذكر أن الأم يمكن أن تكون هدفا لتنفث عليها الماء من الخرطوم في الحديقة فتبللها.

ولكن هذا ليس السبب الذي جعلني أقلل من عدد النجمات، اليوم اكتشفت السبب الذي يدعوا الكثير من الكتاب أن يكتبوا عن الحيوانات بدلا عن البشر -السبب بسيط، الطفل يستطيع التخيل، ويمكنه أن يربط بين الطفل والحيوان، ولكن عندما يكون طفل في الرسمة فالطفل القارئ لاإراديا ينظر في شكل الطفل المرسوم، فإذا ماكان أبيضا بشعر أشقر، وهو (القارئ) أسمر بشعر أجعد، قد يشعر أنه ليس المعني بهذه القصة فيتركها.
والمصيبة تحدث عندما يبين الرسام (وليس الكاتب) برسمه شخصية ذات طابع عرقي تعكس بلدته أو ثقافته أو دينه، فهنا لابد أن نقف -لأنه كتاب أطفال.
ففي هذا الكتاب، كانت كل الرسومات موزعة بين شخصيات بيضاء وسمراء وحمراء إلى أن استوقفتني الصفحة القبل الأخيرة التي توسطها أب سيخي، كيف عرفت؟ لأنه يلف رأسه لفة السيخ المعروفة، فقلت لحظة! لقد اشتريت الكتاب من مكتبة ووترستون البريطانية - الفرع الواقع في شارع اكسفورد، وتذكرت أن في بريطانيا هناك السيخ، والهندوس، والمسلمين السنة والشيعة، والمسيحين بكل أطيافهم واليهود كذلك. فأول سؤال تبادر في ذهني، لم لم يرسم بوذي آسيوي، أو لم لم يضع أم محجبة؟ من الأساس الرسام لم يضع أي رمز ديني، فلم أر سببا يجعله يضع السيخي هنا!

ربما لو أنه رسم كل الأعراق والديانات في شخصيات الآباء والأماهات المختارين في الصورة لتفهمت الموقف ولم ألقي بالا على أيها موجود، لأن الجو في لندن يحتاج إلى مثل هذه الكتب.

مراجعة : الإنسان كلاً وعدلاً - جودت سعيد

الإنسان كلاً وعدلاً by جودت سعيد
My rating: 5 of 5 stars

الكتاب على صغره وقصره فيه عمق، فإنه بتفسيره لآية "وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَىٰ مَوْلَاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ ۖ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ ۙ وَهُوَ عَلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴿٧٦﴾" قد اختصر للقارئ حقيقة فعالية أو لا فعالية الإنسان.

فالفاعلية بتعريفه: قدرة الإنسان على استعمال وسائله الأولية، واستخراج أقصى ما يمكن أن يستخرج منها من النتائج.

فذكر حقيقة أن بإمكان الإنسان توجيه سنن التغيير إذا ما كان فعالا مدركا لحقائق الفاعلية وشروطها، فهذا هو هدف الكتاب الذي أكده في المقدمة، كما يجب علي ذكر أنه لم يحصر حديثه عن الفرد فحسب، بل فاعلية الفرد على مستوى نفسه، وأسرته، ومجتمعه، والعالم!

بشكل عام، تعجبني وتشدني الكتب التي يستشهد فيها المؤلف بأفكار وأقوال كتاب ومفكرين آخرين، وهذا ماوجدته في هذا الكتاب.

* ملاحظة، الخاتمة كتبت بقلم أخت جودت سعيد، ليلى سعيد، ولم أفهم حقيقة أهي من دونت ملاحظات الأستاذ ونشرته باسمه أم أنه هو من كتبه وترك الخاتمة لها.

مراجعة : Using Visual Data in Qualitative Research (Qualitative Research Kit)

Using Visual Data in Qualitative Research by Marcus Banks
My rating: 5 of 5 stars

قرأت السلسلة كاملة Sage qualitative method kit خلال سنة الماجستير، وأعدت قراءة بعض أجزائها خلال التدقيق في إيجابيات وسلبيات وسائل البحث لأطروحة الدكتوراه، وخلال هذين اليومين درست محتوى هذا الكتاب المتخصص في استخدام المواد البصرية كوسيلة بحثية.

الكتاب باللغة الإنجليزية، كل فصل يحتوي على
(١) أهداف الفصل
(٢) نماذج مقيمة لدراسات سابقة
(٣) محتوى متسلسل يشرح المؤلف فيه أفكاره
(٤) ملخص الفصل في نقاط
(٥) وفي نهاية كل فصل مراجع للاستزادة.

وهذه صفحة المحتويات:

كتاب أكثر من ممتاز للطلبة والباحثين الذين تحتوي أبحاثهم أو يهمهم إضافة مواد بصرية ومرئية للدراسة وتحليل المضمون، على اختلاف تخصصاتهم من علوم الإنسان والاجتماع والسياسة والنفس والاتصال.

بالنسبة لي هذه السلسلة مرجع أعود إليه كلما أردت القيام ببحث جديد. أنصح كل باحث ودارس في العلوم الإنسانية والاجتماعيات بالنظر في هذه السلسلة بشكل عام.

مراجعة : في ظل الله - Michael Lüders

في ظل الله by Michael Lüders
My rating: 3 of 5 stars

قرأت هذا الكتاب وفي نيتي معرفة وجهة نظر ألماني غير مسلم عن الإسلام.

الكتاب مقدمة جيدة عن دين الإسلام، تاريخه، وأهم الأحداث والشخصيات التي شكلت الواقع المعاصر للمسلمين، وهو موجه بالدرجة الأولى للقارئ الألماني وليس العربي أو المسلم. المؤلمف متمكن من الموضوع ويبدو لي أن له خلفية واسعة عن الموضوع، أجد المؤلف ينتقد مجتمعه وسياساته تجاه المسلمين في أماكن متفرقة في الكتاب، فمن موضوع الزعم بأن أوروبا مسيحية-يهودية إلى قانون الاندماج في ألمانيا، لم يترك فرصة إلا وانتهزها لتبيان التناقض الذي يعيشه الألمان دون إدراك منهم بسبب الإعلام المضلل وسياسات الحكومات المتتالية.

هناك بعض المغالطات التي لاحظتها وأنا أقرأ الكتاب، من بينها:

مسألة كيفية انتشار الإسلام وتوسع (الإمبراطورية الإسلامية كما وصفها) من بينها أن" الذميين يتعين عليهم دفع ضريبة عالية -الجزية. ...وفي وقت لاحق نشأت في المناطق المؤسلمة بعض هياكل الدولة بهدف فرض النظام والقانون ووضع نظام ضريبي فعال. ... وهذا يوضح السبب لماذا لم يحاول المسلمون في أي مكان إجبار الناس بالقوة على اعتناق الإسلام. ... من وجهة نظرهم {أي حكام المسلمين آنذاك} لم تكن هداية الكفار هي ما أراده الله وإنما حكم المسلمين لغير المسلمين." ص٤٦-٤٧

مسألة مكانة المرأة، فيرى الكاتب أن المرأة قد ظلمت في القرآن والشريعة، ص ٨٠-٨٢

أما بعض القضايا الشائكة التي يعجز فيها أحينا المسلم من فهمها، مثل مسألة الجهاد بالسلاح، والمسألة الشيعية السنية، والحدود، والتعريف بطالبان فلقد تطرق إليها باتزان غير معهود، والأهم بالنسبة لي أنه كان كلما تطلب الأمر كان يضرب مثالا تاريخيا ألمانيا لتقريب الأفكار للقارئ الألماني،

كان خلال سرده التاريخي وشرحه للأحداث المعاصرة، يتفادى الحديث عن القضية الفلسطينية -مع أنها تقع في قلب القضايا العربية والإسلامية- ويكتفي بالإشارة إليها. كما أنه اختزل المسألة في مسألة تكمن في حصول الفلسطينيين على دولة فلسطينية أم لا... ص ١٧٣

لا أستطيع اقتباس ما أعجبني في الكتاب، لأنني أريدكم أن تقرؤوه بأنفسكم، ولكن هناك أمرين أريد أن أذكرهما هنا، الأول معلومة جديدة لن أنساها وهي "أن الامبراطور الروماني الألماني فريدريش الثاني (١١٩٤-١٢٥٠) كان أكثر حكام أوروبا على الإطلاق حبا للإسلام. ... إنه توصل بعد مفاوضات مع صديقه سلطان القاهرة دامت تخمسة أشهر إلى معاهدة سلام سميت سلام يافا. ... وفي أثناء المعاهدة دعاه السلطان إلى هناك {أي القدس} تخلى المؤذن، مراعاة لفريدريش الثاني، عن رفع الأذان لصلاة الصبح استدعاه الامبراطور وعاتبه بقوله "لقد قررت المبيت في القدس لكي أسمع نداء المسلمين إلى الصلاة وتمجيدهم لله."" ص٨٧-٨٨

وأكثر جزئية أعجبتني في الكتاب كانت تحت عنوان "لماذا يتقاسم اللصوص غنائمهم؟"

والآن، لماذا قيَّمته بثلاث نجمات، كنت سأعطيه أربعة ولكن السطر الأخير من الكتاب، عكس حالة الاحباط التي يعيشها المؤلف ، وتحديداً فيما يتعلق بالمسلمين في ألمانيا وأن من البعيد "عدة سنوات ضوئية" أن نرى مسلما يجاهر بقيمه الإسلامية المحافظة في البندستاغ -أي البرلمان الألماني.

أقول، بل أنا أراه، وأتوقع أنني سأشهد ذلك اليوم قريبا ^.^